詩歌在舊約之中的地位
舊約之中的四分法:
1. 律法文學–子民的道德生活
2. 歷史文學–子民的國度生活
3. 詩歌文學–子民的屬靈生活
4. 先知文學–子民將來彌賽亞式生活
詩歌在舊約之中的時代
三個基本的時代:
1. 列祖時代 – 約伯記(約主前2000年)
2. 大衛時代 – 詩篇(約主前1000年)
3. 所羅門時代 – 雅歌(一位年青人的戀歌)
箴言(一位中年人的智慧)
傳道書(一位老年人的憂傷)
在舊約之中約歌的平衡體(這裡只列出主要的平衡體。平行體之中可以為兩行(couplets–Distichs–詩36:5)、三行(triplets–Tristichs–伯3:9)、或四行(quatrians–Tetrastichs–詩1:3)。)
1. 同義的平衡體(Synonymous parallelism)
第一行與第二行的意思相同。
(例)伯38:7「那時晨星一同歌唱,上帝的眾子也當歡呼」
2. 相對的平衡體(Antithetical parallelism)
第二行與第一行的意思相反。
(例)箴14:34「公義使邦國高舉,罪惡是人民的羞辱」
3. 引申的平衡體(Synthetical parallelism)
第二行伸延第一行的意思。
(例)詩1:3「他要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾,凡他所作的盡都順利」
4. 寓意的平行體(Exemplar parallelism)
第一行寓言第三行的字面意思
(例)箴27:17「鐵磨鐵磨出刃來,朋友相感也是如此」
2017年12月11日 星期一
訂閱:
張貼留言 (Atom)
熱門文章
-
「上 帝的國」言下之意就是「屬於上帝的國家」。「上帝的國」是以上帝為這個國家的最高權威,他是這國的國君,他是這國真正的掌權者﹔「上帝的國」就是以上帝為 王,以上帝的權柄作為統管萬有的最高權威﹔「上帝的國」就是用上帝的義作為治理百姓之原則的一個國度。屬於上帝、出於上帝,以上...
-
一、導言 保羅所寫的十三封書信中,以弗所書、腓立比書、歌羅西書、腓利門書這四本統稱為「監獄書信」。因在這些書信中,保羅自稱為「被囚的」,稱自己是為基督被囚的(弗 3 : 1 );在這四本書裡,他也多次提及自己身在桎梏中。 二、監獄書信的歷史...
-
彼得前書, 彼得後書, 猶大書 , 彼得前書概述 , 彼得前後書之作者 , 彼得前書作者 , 彼得前書簡介 , 彼得前書之風格 , 彼得前書的重要性 , 彼得前書之內容大綱 , 彼得前書的特點 , 信徒...
-
認識釋經 , 解經與譯經的關係 , 聖經譯本 , 聖經的特質 , 文法解經 , 文脈與解經 , ...
-
歷代志下 , 歷代志下概論 , 歷代志下之綱要 , 歷代志下背景資料 , 歷代志中的重申 , 歷代志下 主要的話──聖殿的歷史 , 有關聖殿的建造 , 大衛的禱告 , 南國簡介 , 羅波安王和先知示瑪雅 , ...
-
回溯以色列歷史的角度 歷代志從一個有別於撒母耳記和列王紀的角度與目的,來重新展示以色列的歷史傳統。撒母耳記和列王紀從被擄至巴比倫 ( 主前 586 至 538 年 ) ,國家似乎真的瀕臨滅亡這個角度來看過去所發生的事情。以色列人不單失去耶和華的聖殿和自大衛王以來的...
-
第一,聖經中的人物均是真實的、活生生的: 聖經文學中充滿了奇遇、神蹟、戰爭、超自然人物、壞蛋……勇敢的英雄、美麗英勇的女士……地牢裏的遭遇、探索及拯救的故事、浪漫的愛、小男孩成為英雄……聖經文學是活生生的。但聖經學者卻常常使人以為聖經的文學作品是 ...
-
瑪拿西是希西家的兒子,他作王時年僅十二歲,總共作了五十五年的王。 瑪拿西王把他父親在宗教方面的建樹全都毀了,他為巴力築壇、作亞舍拉像、拜天上萬象;這些宗教裡有觀兆、交鬼、行法術和巫術,甚至使兒女經火,瑪拿西王全都做了。不但如此,他還在耶和華的殿裡為天上萬象築壇,...
-
亞他利雅算是一個外來的統治者,也是南國猶大唯一的一個篡位者。她原是以色列王亞哈的女兒,嫁到猶大作約沙法王的媳婦。亞他利雅和約蘭王所生的兒子南國亞哈謝王,在北國以色列王耶戶結束暗利王朝、剿滅拜巴力者時,遭受到池魚之殃而被殺死。 亞哈謝的眾兄長早在他登基之前就被亞拉...
-
彼得前書中提及壓逼的事實,反映了作基督徒是不合法的舉動;基督徒會被拉到公庭,並不是因為他們犯了甚麼彌天大罪,而是因為他們的信仰之故。 彼得前書提及『為基督的名受辱罵』(四 14 );也涉及為了『作基督徒受苦』的論點(四 16 )。這階段的逼害,到...
沒有留言:
張貼留言