但以理書之著者

一、本書著者當然是先知但以理

    從本書七章一節、二十八節，八章一節、二節，九章二節，十章一節、二節，十二章四節、五節，更能明證但以理寫了這卷寶貴的預言書。

二、不信者的觀點

    因為先知的預言應驗得太奇妙、太準確，有些不信者（尤其是以主後第三世紀的拋法芮Porphyry為首的）說它並非是但以理所寫，乃是在馬克比（Maccabeus）年間和安提阿克以比凡尼斯（Antiochus Epiphanes）侵入耶路撒冷之後，（約在主前一六四年，）有一個猶太人所寫的，而且不是在事前寫預言，乃是在事後記歷史。

三、由正、反兩方觀點反思

    當然，我們對這種謊言並不感覺驚奇。原來本書也像創世記和啟示錄那樣，是很受撒但攻擊的一卷書；原因沒有別的，因為它把撒但和他的使者敵基督的失敗，以及基督最終得勝作王的事說得太詳細了，所以撒但藉著他的差役散佈謊言，企圖破壞本書在聖經中的地位和信用。

四　可是事實是這樣：

(一)當七十譯士把舊約聖經從希伯來文譯成希臘文時，其中已有但以理書。七十譯士的譯經工作約在主前280年，是在安提阿克以比凡尼斯侵入耶路撒冷前約一百多年的事。

(二)猶太著名歷史家約瑟夫記載，當亞歷山大王侵入耶路撒冷時（主前332年），大祭司耶杜亞就把但以理書拿出來給他看。當他發現他的事蹟早在二百多年前就記在先知的預言中時，他又驚奇又受感，不久退軍，並且優待聖民。

(三)我們的主耶穌在馬太24章15節說：「你們看見先知但以理所說的，那行毀壞可憎的，站在聖地。」這說明主承認但以理和他的預言書，並從它裡面引話。（但九27，十一31，十二11。）誰否定但以理書，等於誰推翻主的見證。