一章是序言，介紹但以理的小史。
二章是全書的樞紐，是關於外邦的預言的基礎。尼布甲尼撒的夢包括這幾件事：
因著以色列的背叛，上帝暫時撇棄他們，而把地上的政權和統治託付給外邦。巴比倫是第一個大帝國（金頭），（2:37～38）接下去還有三個大帝國，那就是瑪代波斯（銀胸和銀臂）、（2:39）希臘（銅腹）、（2:39）羅馬（鐵腿）（2:40），以後就是半鐵半泥的腳和腳指頭所代表的十個國家必在末期興起。羅馬大帝國早已過去了，何以十個國及大石頭還未出現？原來在兩鐵腿所代表的東西羅馬和將來要興起的十國之間，還隔著一段很長的教會時期。在夢的解釋中，先知所以沒有題及，因為教會是一個奧秘，當時還未啟示出來。（弗三5）又因一句預言或是一個異像在應驗時盡可分在兩個時期中應驗。例如：以賽亞九章六節首句：『因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，』是應驗在2000多年前，基督降生於伯利恆的事上；六節第二句以及七節要在國度時代才應驗。又如本書九章『七個七』和『六十二個七』是連接的，而那『六十二個七』和末一個七是不連接的，它要到『一直到底』（2:26）之後才出現。
三章是說到尼布甲尼撒的驕傲，他看見異夢後，巴不得那像全是金的，好使他的國度長久，所以他造了一個金像代替那像。他命令人拜它，和末世敵基督命令人拜獸和獸像（啟十三4，15）很相似。
四章是說到尼布甲尼撒因驕傲而受上帝的懲戒。從此之後，這個上帝的『僕人』（耶二七6）對上帝才有真的、堅定不移的認識。（但四34～35，37，比較二47，三29。）
五章是說到伯沙撒因褻瀆而受上帝的刑罰。從此外邦人的統治權由巴比倫轉移到瑪代波斯了。
六章是說到但以理拜上帝不拜人，被扔獅洞，蒙上帝保守，因此上帝的名字大得榮耀，從外邦君王的口中受到讚美。
沒有留言:
張貼留言