聖經神學與聖經的啟示

   聖經神學是從聖經啟示的內容而來，探討聖經神學，需要先去認識聖經啟示的一些性質。在這方面，我們要知道：

1. 啟示的一致性

    上帝既是只有一位，祂給我們的啟示必然是前後一致的。雖然上帝是透過不同的作者去宣講並留下祂的啟示，而我們又將祂的啟示劃分為“舊約”和“新約”兩部分，但既然所有人都為上帝所創造，所有人在上帝面前都站 在同一的屬靈光景裡，上帝給人的救贖計劃也只有一個，上帝就著這些情景而要給人的啟示，必然是前後一致，不會自相矛盾。

2. 啟示的漸進性

    上帝的啟示固然是前後一致，但這並不表示上帝的啟示是前後一樣的。上帝會因應人的屬靈光景與領受啟示的能力，循序漸進的將祂所關心的事情（也就是人所需要知道的事情）啟示給人知道。就如人在肉身成長和學習 的過程裡也需要先有一些起碼的認識，然後才能夠進一步的學習；上帝在聖經的整個啟示過程裡，也是先在舊約給人一些起步或基礎的認識，然後才在新約給人更深入的啟示。所以我們在釋經學裡說，基本上我們是以新約解釋舊約，重要的神學需要有新約經文的支持。

3. 啟示的復原性

    雖然前後一致的啟示有著由舊約漸進到新約的情 形， 但我們又不可以忽略聖經啟示的另一個性質，就是聖經啟示的“復原性”。雖然我們經常都忽略了這一點，但它卻是非常重要的。所謂“復原”，就是上帝在先前已 經有所啟示，但後來失落了，上帝就在適當的時候（在舊約和新約不同的時間）、以適當的進程（漸進），將先前已有的啟示，再次向人展示出來。

    在這方面，我們留意聖經的內容有這樣一個分佈或發展的情形：

創一至二章	創三章至瑪拉基書	馬太福音至啟二十章	啟二十一至二十二章
原天原地	舊天舊地		新天新地
在起初，上帝創造時原有的心意	在今世，因人的罪，上帝要透過救贖恢復祂創造時原先的心意		在末世，上帝達成祂在創造時原有的心意
	上帝在舊約裡的作為和啟示	上帝在新約裡的和作為啟示

    雖然由創三章至啟二十章的經文佔了整部聖經絕 大 部分的內容，但它所要啟示和成就的，其實不過是回應在創一至二章裡，上帝在創造之時原有的心意。只是創一至二章所啟示的關於上帝在創造之時原有的心意，因 人的罪而被中斷或拖延了。憐愛世人的上帝就用心要在今世（包括在舊約和新約的時期）將它開始復現過來，就是在今世有罪的世代裡將它再次啟示出來，並在今世 裡達 致初步的成就，繼而邁進永恆，好將上帝在創造之時原有的心意完完全全的成就─那就是啟二十一至二十二章所啟示的，而所啟示的真理，也要在那個時候實現。

    在此，我們又看見聖經有復原性的同時，聖經再次顯明它是一種漸進的啟示，就是後來的啟示（啟二十一至二十二章的啟示）比先前的啟示（創一至二章的啟示）為更完全的啟示。

    這樣，當我們探討聖經神學（因而包括舊約神學）的時候，我們不能忽略了創一至二章的重要性，因為創一至二章對聖經神學（以及舊約神學）實在有指導性的作用。