有關異象的解釋

　　異象在希伯來原文中有兩個字，一個是 hazon，表示一個人在入神狀態見到奇特現象，在以賽亞書 1:1 翻譯作「默示」，以西結書 12:27 翻譯作「異象」；另一個是 mara，指上帝向人的啟示，在民數記 12:6 翻譯作「異象」，撒母耳記上 3:15 翻譯作「默示」。不論用那一個字，異象可能就有這兩方面的特性，一方面強調經歷者的入神狀態、對上帝有特別的認識；另一方面，它所獲得的知識具有啟示的性質，表示上帝願意隨時將祂自己啟示給世人。

　　當異象臨到一個人時，他有可能在夢中，也有可能是在清醒的時刻；可能在白天，也可能在晚上。舊約裡見過異象的先知，有留下著作的或是沒有留下著作的都有，其中最特出的是以西結和但以理。

　　異象有時指即將發生的事，有時指向很遠的將來。它的解釋，通常有許多種。閱讀聖經註釋書或啟導本時，如果只看到一種解釋，不必以為那樣的解釋是絕對正確的。多讀幾本，就會發現它們講的都各有一套，都有它的道理。這些解釋可以當做參考，但不是絕對的真理，只能當做參考。

　　但以理書中有許多的異象，自古以來有許多的解釋。很多人喜歡把書中的預言指為當代歷史發生的某某事 件，這樣的說法已經在歷代中屢次被運用，究竟那個時代、那一個解釋才是正確，就不得而知了。雖然在但以理書的解釋上，有許多的問題，莫衷一是，但是但以理 所帶給我們的榜樣、但以理書所帶給我們的信息和價值，卻是不可磨滅的。