<試探與犯罪>
上帝將人放在伊甸園裡,人若順服他,就可獲得永恆的福氣(如果人吃了生命樹的果子就可以得著義)。這是亞當對上帝的忠誠及順服的考驗。
夏娃被蛇引誘,蛇能夠試探夏娃,證明邪惡已經存在(雖然那時人類還沒有犯罪)。至於罪是從何而來,卻永遠是個謎,是生命中的奧秘。在伊甸園裡說話的是蛇,其實在背後策動一切的是撒但,因為撒但的本性是「狡猾」的(「靈巧」,太十16)。蛇與上帝的榮耀是對立的,蛇要破壞人與上帝的相交,及上帝借人向受造物施行的管治。撒但借著蛇提出了對上帝話語的疑問(創三1)。蛇是說謊者,因為它說人不一定死(創三4),它非常肯定說︰「你吃的日子不一定死。」夏娃終於在試探中失敗了,她犯罪的方式與全人類是一樣——就是透過肉體的情慾、眼目的情慾和今生的驕傲(參約壹二16)。亞當也在罪上有分,雖然受騙的是夏娃,但由於亞當知道自己所作的,故此所受的審判比夏娃大。(亞當算為第一個罪人,羅五12至21)。
<審判>
亞當、夏娃循著不正確的途徑獲得了知識,但他們立刻發現,周圍的世界改變了。他們發現自己的身體赤露,而事前他們是沒有這種意識的(創三7)。他們的心思被玷污了,不能與上帝交通。
上帝呼喚亞當,向亞當追究責任,因為亞當是上帝的居間者(創三9)。亞當作為人類的頭,要為自己的行為負責任。上帝首先向蛇和在它背後操縱一切的撒但宣告審判(創三14至15)。因為蛇高舉自己,故此反被貶抑,以後它要用肚腹走路,要吃路上的塵土。創世記三章15節應是指著撒但說的,雖然撒但獲得了少許勝利,但女人的後裔(基督)要將撒但置諸死地。上帝也刑罰女人,使她在生產時要受痛苦(創三16);她會戀慕自己的丈夫,卻被丈夫所管轄。亞當所受刑罰是要勞碌工作,大地與他對立;而最可怕的刑罰也臨到亞當,就是死亡。亞當和夏娃在靈性上和肉體上都要死。
<救贖的應許>
上帝在創世記三章15節,宣判了人與撒但的敵對關係後;這個稱為「最早的福音預告」,就是在聖經中最早有關福音的宣告。撒但要被敗壞,他的頭會受到致命的一擊。這句話是指基督在十字架上戰勝撒但而說的(西二14至15;來二14),基督要叫撒但能力盡失,讓人恢復與上帝的相交,獲得在宇宙中最終的統治權。撒但也獲得少許勝利(「你要傷他的腳跟」),這是指著基督的死而說,可是基督的死卻今撒但一敗塗地。
雖然亞當和夏娃都犯了罪,都要死,但上帝讓他們得著一個指望,就是將來的救主要廢除死亡,要使信上帝的人與上帝恢復相交,要以彌賽亞在大地上的統治來結束歷史,要恢復亞當所失去的一切。雖然亞當失去了上帝國度居間者的權柄,創世記三章15節也提到彌賽亞國度將要建立,亞當所失去的一切都得以恢復。
2015年2月4日 星期三
訂閱:
張貼留言 (Atom)
熱門文章
-
「上 帝的國」言下之意就是「屬於上帝的國家」。「上帝的國」是以上帝為這個國家的最高權威,他是這國的國君,他是這國真正的掌權者﹔「上帝的國」就是以上帝為 王,以上帝的權柄作為統管萬有的最高權威﹔「上帝的國」就是用上帝的義作為治理百姓之原則的一個國度。屬於上帝、出於上帝,以上...
-
發現《死海古卷》之後,有不少書刊陸續出版,讓世界各地的學者有機會讀到初步發現的資料。可是,要看到成千上萬來自 4 號洞穴的殘篇,就困難得多了。這些殘篇由 東耶路撒冷 (當時屬於 約旦 ) 巴勒斯坦 考古博物館的一小群國際學者負責保管與解讀。由於當時 約旦 正與 ...
-
一、導言 保羅所寫的十三封書信中,以弗所書、腓立比書、歌羅西書、腓利門書這四本統稱為「監獄書信」。因在這些書信中,保羅自稱為「被囚的」,稱自己是為基督被囚的(弗 3 : 1 );在這四本書裡,他也多次提及自己身在桎梏中。 二、監獄書信的歷史...
-
約伯記被編置在舊約聖經的中央部分,為五卷智慧詩歌書之首,它能使人認識苦難的原由、意義和益處,明白遭難者之痛苦感受、含冤心態、和憤恨情懷,使人更認識真神之偉大,更了解世人的軟弱,從中獲得屬靈的智慧以造就靈性。 一 . 認識撒但本質 「撒但」是敵擋、反對之意,其思想行動專門反...
-
(一) 根據著者,可以分成大衛的詩、可拉後裔的詩、亞薩的詩、不具名者的詩等等。 (二) 根據詩的性質,可以分成訓誨的詩、(一,十九、三九等、)信託的詩、(三,二七,三一,四六,五六,六二,八六等、)讚美的詩、(八,二九,九三,一○○等、)悔罪的詩、(六,三二,...
-
掃羅家與大衛家爭戰許久,上帝建立大衛的家,日見強盛;瓦解掃羅的家,日見衰弱,預示舊人死亡,新人增加;基督增加,我必減少(約三30)。〔 三 1 〕 大衛以上帝的公義處理一切事情,除去個人恩怨,殺死報惡信掃羅之死的亞瑪力人。〔 一 1-16 〕 為掃羅...
-
猶太律法簡介《他勒目》〔 Talmud, 又譯《塔木德》〕希伯來文意思是「教導 、研究、學習」,指猶太教法典。於主後 3 世紀至 5 世紀末期間(一般稱為「他勒目時期」),《他勒目》(是摩西五經的註釋)在猶太社群的公民生活及宗教律法方面所發揮的指導作用,是僅次 於聖...
-
回溯以色列歷史的角度 歷代志從一個有別於撒母耳記和列王紀的角度與目的,來重新展示以色列的歷史傳統。撒母耳記和列王紀從被擄至巴比倫 ( 主前 586 至 538 年 ) ,國家似乎真的瀕臨滅亡這個角度來看過去所發生的事情。以色列人不單失去耶和華的聖殿和自大衛王以來的...
-
(1) 變水為酒 ( 二 1~11) ;「這是耶穌所行的頭一件神 蹟 …… 顯出他的榮耀來」 ( 二 11) 。 (2) 醫治大臣的兒子 ( 四 46~54) ;耶穌就對他說﹕「若不看見神 蹟 奇事,你們總是不信」 ( 四 48) 。這位大臣對主...
-
一、聖經信息的傳達方式 聖經是由四十多位不同背景的人寫作而成,但他們不過是如 神所使用的四十多枝筆; 神祇是藉著他們的手寫出祂自已的旨意而已。 神能使用各種方式傳達祂的聖言: ( 1)神親自用指頭寫十誡 (出31:18、申10: 1 -4) (2)神向摩...
沒有留言:
張貼留言