摩西沒有詳細指明禁食的事情，但是每年守贖罪日的時候，人們要刻苦己心，為的是「要在耶和華面前得以潔淨，
脫離一切的罪愆。」(利16:29-30)
後來，禁食成為猶太教徒生活很主要部份。路加說法利賽人一個禮拜禁食兩次(路18:12)。
猶太人的指責是建立在比較上；說他們和約翰的門徒常禁食，而耶穌的門徒卻不常這樣作。耶穌以一個比喻回答說他和門徒在一起的時間就如是在婚禮中新郎和參加者一起快樂的時間。在這樣的時間，不應該施行禁食，反而應該快樂吃喝。
耶穌把自已當著是彌賽亞式的新郎，把門徒當著是陪伴之人。也預言這新郎將要被隔開。在舊約，耶和華常被形容(擬人法)為以色列人的新郎(何2:18,21;結16;賽54:5-8;62:5;耶2:2)。
日子將到，新郎將要離開他們。這是預言耶穌的死。藉著這比喻，再加上新舊難合的比喻，說明這新時代(耶穌所帶來的新時代／教會的時代)的行為不應該與舊的時代(猶太教時代)的連在一起，因此新布不應該補在舊布上，而且新的酒，也就是還沒有完全發酵的酒，仍然會澎漲而把沒有彈性的舊皮袋弄破。必須用有彈性的新皮袋才可以裝新酒。再次說明福音不應該受舊約的形式來定規，它要以新的形式來發展。「他說是陳的好」路加這樣諷刺猶太人不肯改味口。
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