舊約是一本超越的書

    舊約的寶貝，不在於它是一本包括了人類最初歷史的歷史書，也不是在於它是社會學，或是人類學和宗教學的典範和鉅著。它的寶貴，就因為它裡面有上帝的啟示，有真理，透露了和預言上帝的救贖計劃。衪是上帝所默示的。連同新約，世上那有另一本書可以與它並列？

    上帝在舊約的啟示，有兩大特性：

第一，衪透過以色列人的歷史來啟示真理(Revelation embedded in history)。

第二，所啟示的真理是以漸進形式來啟示(Progressive Revelation)。

        「… 祂離我們各人不遠，我們生活、動作、存留、都在乎衪。」(徒17:27-28)

    上 帝透過歷史來啟示，顯明上帝「離我們各人不遠」。衪渴望與人相交，所以祂積極參予並介入人的歷史中。自巴別塔之後，上帝的介入，雖然限於在以色列人當中， 但衪所啟示的真理，卻仍與世人息息相關。祂的介入，為人預備救恩，也為著人永恆的福址而作。在舊約最簡單的例子，就是在亞伯拉罕身上所啟示的「因信稱義」(羅4:3)的真理，和透過利百加懷孕所啟示「揀選」的原則(羅9:11)。這兩個真理，在救贖中何等重要的位置。

    上帝從來沒有離開人，或是將人忘記。衪情願限制自已在以色列人中工作，就是為了救贖我們。祂對自己限制，也是為了成就將來廣大而深入的工作根基。

    舊約中除了開首十一章外，全本舊約都是環繞著以色列人這民族的歷史。它將上帝啟示的真理漸進地啟示(Progressive Revelation)出 來。以色列人的歷史記載，與世人的歷史記載不同。在這民族的歷史中，上帝全然主動地介入，要將祂表明出來。以色列人的歷史，可以說是上帝的工具，為主耶穌 預備，使救贖得以完成。也藉著他們的歷史，將有關上帝和救贖的真理，一步步用漸進啟示的方式，按次序一點點地顯露出來。舊約中所啟示的，正是新約中所說明 的。 新約隱藏在舊約裡面，而以色列人的歷史就是這載具(vehicle or medium)，當舊約的真理完全顯明的時候，它就成了新約。

    漸進的啟示(Progressive Revelation)，顯明上帝在舊約中並不一次過地將真理完全啟示。明顯的例子在「三位一體」(Trinity)的真理上。請參閱下面的經文：

「上帝說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人 …」(創1:26)　

「上帝啊，你的寶座是永永遠遠的；你的國權是正直的。」(詩45:6)

「論到子卻說：上帝啊，你的寶座是永永遠遠的；你的國權是正直的。」(來1:8)   

    創1:26節透露上帝是單數也是眾數，但這啟示卻沒有在創世記中加以解釋。到詩45:6節，這啟示又再次出現，但仍是隱藏的。惟有藉著新約來1:8節，我們才明白詩篇在談論主耶穌。主耶穌不單在詩篇中，衪還在創世記中，因為新約歌羅西書1:16節說：「… 萬有都是靠衪造的 … 」。「三位一體」(Trinity)的真理就是這樣漸進地啟示出來。

    在 這漸進的啟示中，上帝將真理的啟示埋藏在色列人的歷史裡。祂也藉歷史中以色列人的經歷，透過先知將上帝更多的真理和預言寫下。上帝樂意將祂啟示給人，但因 著人的罪和隨之而來的阻隔，上帝完全的啟示，只能等待上帝的救贖完成後，上帝的靈又能住在重生的人心裡，能作出光照和引導。