但以理書

一、概要
作者是但以理(意即︰上帝是審判者)，是大衛族系的王子，在主前606年被尼布甲尼撒擄至巴比倫的第一批俘虜(王下廿四14)。他活到九十歲，有七十二年任政府高級官員。鑰義是世界帝國，鑰節是一20，本書性質是個人歷史──世界預言。時間包括四十二年(四個朝代)。
二、題旨
因為他心中立志，所以上帝高舉他。由於他公義生活的結果因而成為巴比倫的宰相。在此時期內，他領受了許多異象，描述世界歷史主要的步驟，特別影響到猶大國。
三、大綱
歷史的講論(一至六章)
預言的內容(七至十二章)
四、特徵
但以理書是用兩種語言寫的，二4至七28是用亞蘭文寫的，寫給外邦人，論到世界的歷史；其餘部分是用希伯來文，寫給但以理的百姓，論到上帝並引導、保護他自己的子民。
第一段(一章至六章)是以第三人稱說到但以理。後一段(七至十二章)是但以理自己在發言。
與但以理在被擄時期同時的領袖有以下人物︰耶利米、以西結、耶書亞(拉三2)、與所羅巴伯。
無疑，但以理關於耶利米所預言的被擄七十年(廿五12；廿九10)，知之甚詳。
有三次提到但以理是“大蒙眷愛的”(九23；十11、19)但以理是一位大有勇敢、貫徹始終、誠實、殷勤，並有祈禱恩賜的人。
五、顯著的教訓
在本書最初介紹但以理的品格上(他不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，也不向王的像跪拜)說明了他決志的來源。
在但以理晚年(七十歲)“獅子洞”的經歷說明了他對上帝的完全信靠。那是一項非常的考驗，但是那是多麼有價值的考驗(第六章)。
根據二37、38節上帝的預計，那一位有史以來最大的君王所作的見証，應該讓所有統治者──無論大小──都閱讀一番才好。
但以理的預言雖然是預言外邦的諸大帝國，可是其中的觀點總是超越猶太的民族。
但以理七十個七的預言，預期以色列人的彌賽亞的兩次來臨。最後一次是指將來的大災難期。
六、特色
但以理在希伯來書十一章中未被提名，只說到是那“堵住獅子口”(33節)的人。許多聖經學者相信伯沙撒(五2，18)是尼布甲尼撒的孫子，與其父那波尼多斯共同治理國事。
波斯王古列征服了巴比倫，以後就釋放以色列人，或許是受到但以理的影響，因為但以理對他發過預言。
七、了解的關鍵
首先你要念但以理書前六章，從此你就知道但以理是一位完全信靠上帝的人，然後再用充分的時間及可靠的聖經工具書來考察實際感人的經歷來了解本書的後半段。