在比喻中，上帝以幾種身分出現，如：君王、父親、園主，和審判官。整體而言，這些圖畫所刻畫出的，是一位充滿恩 惠與憐憫的主，提供赦免，但同時也要求人作出決定。
在浪子的比喻中（路十五11-31），父親歡迎孩子回來，儘管他已將自己的那份產業浪費殆盡，父親仍重 新接納他，寬恕他的一切。
在葡萄園工人的比喻中（太二十1-6），園主慷慨地給予每個人同樣的工資，甚至有些人沒有作多少工。
路加福音另外兩個比喻（失羊、失錢），描繪出上帝尋找失喪者的迫切。這些比喻說明了彼得後書三章9節的真理：「主……乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改」。
救恩現在已經來到，人必須有所回應。上帝的治理以恩典為特色，但是恩典向聽眾發出挑戰，要他們看出悔改的必要。兩個兒子的比喻中（太二十一 28-31），耶穌向文士發出挑戰，要他們看明自己的錯誤。
那個起先不肯去葡萄園工作的兒子，後來懊悔去作了，他顯然代表那些承受上帝國的「稅吏與妓女」，而那個答應去工作卻食言的兒子，卻代表文士與法利賽人。
亨特（Hunter）說：「這個故事先捧高（文士），再摔下。」
在大筵席 的比喻中（路十四16-24），恩典的上帝兩度發出拯救的邀請，頭一批客人拒絕之後，他又打發使者到大路與籬笆旁勉強人前來。顯然，救恩是重大的邀請，人必須有所回應。那位憐憫的上帝也是審判的上帝，他會結束歷史，而他所提供的救恩是不可置之不理的，人只能接受或拒絕。
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