一、收信人：提摩太
（一）提摩太生長於路司得，父親是希臘人，母親是猶太人（徒16:1）。
（二）提摩太自幼受祖母、母親的影響，熟舊約聖經（提後1:5，3:15）
，之後由保羅帶領信主（林前4:17）。
（三）提摩太參與保羅第二次佈道旅程的工作（徒16:1-3）。此後提摩太與
保羅到處宣教，成為親密的同工（羅16:21；帖前3:2）。
○保羅眾多書信之卷首語包括提摩太的名字（林後 1:1 ，腓 1：1，
西 1：1，帖前 1：1，帖後 1：1）
○保羅的特使 （林前 4：17，16：10-11，腓2：19）
（四）保羅對提摩太的讚賞
○ 同工、上帝執事、興旺福音與保羅同勞、待保羅像待父親（羅 16：
21，帖前 3：2，腓2：22）
（五）保羅述說提摩太的弱點
○性格柔弱 （提前 4：12）
○健康 （提前 5：23）
二、作者：保羅
新約書信21封中有13封是他所寫。
（一）旅行傳道共寫『帖前後』、『加』、『林前後』、『羅』
（二）監獄中寫了『弗』、『西』、『門』、『腓』
（三）囚禁後亦寫教牧書信『提前後』、『多』
☆ 在五、特色中提到，教牧書信的常用詞與修辭有很多差異，因
此近代學者懷疑是否是保羅所寫的，反駁學者認為，不同時期的著作，
不一樣可以接受。
☆ 有人懷疑，教會組織健全，應該是 2 世紀的作品，以此懷疑原
作者不是保羅。反駁學者認為，第二世紀雖然監督可稱為主教，但是教牧
書信裡頭的監督之職分與長老職分無異，教會剛成立，長老制度已經有了。
並且書信當中並沒有詳細說明如何選立長老，沒有跡象顯示有完整教會體
制的描述，並且並不脫離初代教會的體制。
三、寫作動機
教會傳統的解釋是：使徒行傳最後一章記述保羅首次被囚羅馬，而教牧書信寫成時，
距離那時已有一段日子，當保羅從羅馬監獄獲釋，重返亞細亞、馬其頓時，曾吩咐提
摩太留在以弗所負責選拔教會領袖及牧養信徒的工作。由於提摩太生性怯弱
（提後1:6-7），且健康不佳（提前5:23），面對重任和異端的危機，難免力有不逮。
因此，保羅再訪以弗所之前，先寫本書給年輕的提摩太，對他多方鼓勵。
四、寫作時間與地點：
（一）地點：本書可能寫於希臘北部的腓立比城（馬其頓境內），在保羅尚
未往尼哥波立之前。（提前 1:3，多 3:12）
（二）時間：保羅第一次拘禁後寫的，傳統認為 62 底 63 初暫時釋放；67
第二次被捕（可能在特羅亞），然後殉道。所以，66 年應是
合理的寫作時間。教牧書信都是保羅「晚年」寫給他的接班人，
教導他們如何牧養教會的作品。
☆ 保羅的動向（可以接受的建議）
1. 保羅被押至羅馬（徒 28:16），時約主後 60 年。
2. 被求羅馬兩年，寫監獄書信（四卷）。
3. 主後 62 年被釋放，他向東行，並留提摩太在以弗所，自己處理了 由許乃米、
腓理徒所散布有關異端的問題。（提前 1:20）
4. 他去了馬其頓（提前 1:3），並訪腓立比(腓 1:25，2:24)；可能在此期間寫了提摩太前書。
5. 後來，他再去以弗所（提前 3:14），並且到過革哩底（多 1:5），並留提多作他的特使。
6. 不久，他寫了提多書，要求提多至尼哥波立與他相會，並在那裡過冬。（多 3:12），即主
後 63 年的冬天。
7. 主後 64 年開始往西旅程，向西班牙進發。羅馬書 15:23 言明要去西班牙，提摩太後書 4:7
又說當跑路已經跑盡，所以，西班牙應該有去。
8. 去西班牙一年左右，又回到小亞細亞，探望米利都，留下病倒的特羅非摩（提後4:20）。
9. 重訪特羅亞，留下他的外衣及皮卷（提後 4:13）
10.主後 66 年再度被抓，64 年尼祿焚燒羅馬城後嫁禍給基督徒，於是基督教成為不合法宗教，
故此次受審獲釋機會微小，於在在獄中寫提摩太後書。
11. 提摩太到羅馬看他，並帶皮卷與外衣，以致保羅可以過寒冬。（提後 4:13）
12. 殉道，死於尼祿王的手下。
五、特色
（一） 教牧書信談及的異端
1 深具猶太色彩──提多書形容傳異端者為「奉割禮的」（多1:10），又警
戒信徒不要聽「猶太人荒渺的言語」（多1:14）。
2 內容荒渺無憑──保羅形容異端為「荒渺的話語」（提前1:4；提後4:4；
多1:14）。
3 偏離道德標準──異端分子一面「禁止嫁娶」、「禁戒食物」（提前4:3；多1:15）。
4不符正統信仰──提摩太前書指出許米乃和亞歷山大二人已偏離真道（提前1:19-20）。
（二）重申昔日的囑咐，謹守真理、抵擋異端、崇拜應有的秩序、教會領袖應有的品德、教導
他如何牧養各種不同的信徒。
（三）本書常用的「敬虔」、「自守」、「正道」、「救主上帝」、「永世的君王」、
「這話是可信的」等詞與保羅其他書信常用的 「感謝」、「靈」、「傳揚」
等大為不同。
六、神學主題
（一）上帝觀
○尊貴、榮耀，不能朽壞、不能看見、永世的君王、獨一的上帝
（提前 1：17，6：15-16）
○救贖計畫：聖經的啟示目的、上帝對世人的忍耐、希望萬人
得救、萬古以先預定恩典、彰
顯救贖大計、真理的到傳揚（提前 2：4，1：15-16，2：4-6，
多1：3）
（二） 基督論
○上帝是主、基督也是主（提前 1：2，1：12，6：3，6：14）
○審判活人死人的那一位（提後4：1）
○道成肉身、拯救罪人（提前1：15）
○中保 （提前2：5）
（四）聖靈論
○被聖靈稱義 （提前3：16）
○聖靈明說（預言）（提前4：1）
○靠這聖靈守著善道（提後1：14）
○聖靈的更新（多3：5）
（五）教會論
○上帝的家，這家就是永生上帝的教會，真理的柱石和根基。
（提前3：15-16）
○教會領袖的勸導（提前3：1，4：12，提後 2:15）榜樣、
羨慕善工、正意分解真道
○男性信徒的勸導
無憤怒，無爭論（或譯：疑惑），舉起聖潔的手隨處禱告。
（提前2：8）愚拙無學問的辯論，總要棄絕（提後2：23-24）
○女性信徒的勸導
品德（從衣著顯露出來）（提前2：9-10）
○為奴僕的信徒之勸導
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