一.作者:保羅
「上帝的僕人,耶穌基督的使徒保羅,憑著上帝選民的信心與敬虔真理的知識。」1:1
二.時間:主後63-65年
三.對象:提多
「現在寫信給提多,就是照著我們共信之道作我真兒子的。願恩惠、平安從父神和我們的救主基督耶穌歸與你。」1:4
「但願榮耀歸於上帝,直到永永遠遠。阿們!」加1:5
「但與我同去的提多,雖是希利尼人,也沒有勉強他受割禮。」加2:3
「但那安慰喪氣之人的上帝藉著提多來安慰了我們;」林後7:6
提多是外邦人(希利尼人—希臘人) 由保羅帶他信主的,他是與保羅同工的,保羅曾在第三次旅行佈道中,差派他至哥林多教會辦理幾項要務。他也是革哩底教會的帶領者,保羅被囚獲釋後,曾在此建立教會,後交由提多治理,保羅寫提多書信給他,他應仍在革哩底教會中。
四.背景與內容
1.在信仰上:有人傳別的信仰 → 所以本書很多堅守真道的內容
「因為有許多人不服約束,說虛空話欺哄人;那奉割禮的更是這樣。」1:10
「不聽猶太人荒渺的言語和離棄真道之人的誡命。」1:14
當時有猶太人傳揚猶太教,講及一些無窮家譜、荒渺的言語,而據說諾斯底派的異端也在此興起,所以保羅勸勉提多要堅守上帝的道。
2.在政治上:民族主義抬頭 → 所以本書要信徒學習順服在上掌權的
「你要提醒眾人,叫他們順服作官的、掌權的,遵他的命,預備行各樣的善事。」3:1
革哩底是地中海第四大島,此島受羅馬帝國管治,主後2世紀,曾有反羅馬暴動,所以有人推斷,初期教會時,當地的民族運動恐已抬頭。
3.在教會上:教會剛建立 → 所以本書教提多如何組織教會
4.在生活上:閒懶偷竊事常有 → 所以本書教導信徒作正經事
「有革哩底人中的一個本地先知說:「革哩底人常說謊話,乃是惡獸,又饞又懶。」」1:12
「這話是可信的。我也願你把這些事切切實實的講明,使那些已信神的人留心做正經事業。這都是美事,並且與人有益。」3:8
革哩底島土尼以說謊及偷竊聞名,所以保羅要提多提醒信徒要常作正經事,免真道受毀謗,另外,本書也題了很多「謊言」、「虛空」、「欺哄」等字眼。
五.主題:堅守真理、榮耀主道
「到了日期,藉著傳揚的工夫把他的道顯明了;這傳揚的責任是按著上帝我們救主的命令交託了我。」1:3
「堅守所教真實的道理,就能將純正的教訓勸化人,又能把爭辯的人駁倒了。」1:9
「這個見證是真的。所以,你要嚴嚴的責備他們,使他們在真道上純全無疵。」1:13
「謹守,貞潔,料理家務,待人有恩,順服自己的丈夫,免得上帝的道理被毀謗。」2:5
「不可私拿東西,要顯為忠誠,以致凡事尊榮我們救主上帝的道。」2:10
「因為知道這等人已經背道,犯了罪,自己明知不是,還是去做。」3:11
本書題及關乎「道」與「真理」超過11次之多,事實上,保羅有需要題這麼多
次,因為當時猶太教及異教、異端騷擾信徒,教會要在所信的道上站穩及堅守的,另外,革哩底島居民信主後,他們可能仍然留下過往的閒懶、偷竊等沒善行的表
現,令真道受毀謗,所以作者教導提多如何組織勸勉教會不同階層,共同守真理、榮耀真道!
六.大綱
1.堅守真理(1章)
2.榮耀主道(2-3章)
2014年4月29日 星期二
訂閱:
張貼留言 (Atom)
熱門文章
-
*這方法是要我們從事更深入的參與。 *我們需要從這段經文中知道些什麼 ? *作者要對當時的讀者說些什麼 ? *這段經文對現在的我們又有什麼意義 ? 以上所提的幾個問題是最基本的研讀方法。聞名的基督教教育家,羅斯新德 (Ross Snyder) ,...
-
一、導言 保羅所寫的十三封書信中,以弗所書、腓立比書、歌羅西書、腓利門書這四本統稱為「監獄書信」。因在這些書信中,保羅自稱為「被囚的」,稱自己是為基督被囚的(弗 3 : 1 );在這四本書裡,他也多次提及自己身在桎梏中。 二、監獄書信的歷史...
-
以弗所位於愛琴海的東邊,是羅馬帝國東西交通要道,海陸貨運的轉運站,因此人口密集,商旅不斷,至為富庶。城內有一個可容兩萬四千人的露天大劇場,還有號稱世界七大奇觀之一的亞底米神廟(傳說廟內的亞底米女神像是從天上掉下來的,以弗所人就以女神的看管者自居),並有推喇奴講學用的廊院...
-
「上 帝的國」言下之意就是「屬於上帝的國家」。「上帝的國」是以上帝為這個國家的最高權威,他是這國的國君,他是這國真正的掌權者﹔「上帝的國」就是以上帝為 王,以上帝的權柄作為統管萬有的最高權威﹔「上帝的國」就是用上帝的義作為治理百姓之原則的一個國度。屬於上帝、出於上帝,以上...
-
發現《死海古卷》之後,有不少書刊陸續出版,讓世界各地的學者有機會讀到初步發現的資料。可是,要看到成千上萬來自 4 號洞穴的殘篇,就困難得多了。這些殘篇由 東耶路撒冷 (當時屬於 約旦 ) 巴勒斯坦 考古博物館的一小群國際學者負責保管與解讀。由於當時 約旦 正與 ...
-
許多現代批判者強調詩篇的「詩意」和「技巧」,反對其中有神學內涵,喜歡用詩篇所描述的「世界」來看。但是,聖經的詩歌的確表達出古代以色列最深的信仰層 面,尤其是對上帝的觀點。事實上,神學是聖經之詩的中心。以色列的宗教讚美詩為數眾多,有些人想要將其系統化,卻始終無法捕捉它的宏偉...
-
新約聖經用了兩卷書信來描述教會,就是以弗所書和哥林多前書;在這兩卷書中,啟示了上帝在這世代中的心意,就是建立基督的身體。所以教會的建立,在上帝的永遠計劃中是大事,不是小事。 在以弗所書中啟示了「在基督裏的身體」,或是說「在榮耀中的教會」。在哥林多前書中啟示了「在地上的...
-
初期教會似乎沒有對保羅是以弗所書作者的身份表示質疑。早期的抄本已經把本書放在保羅書信之列,而早期的基督徒作者如愛任紐、亞力山大的革利免和特土良,都把本書視作保羅書信來引用。同樣,被認為是出於 2 世紀的『穆拉 多利經目』,也把本書納入保羅書信之列;甚至是異端領袖...
-
一、聖經信息的傳達方式 聖經是由四十多位不同背景的人寫作而成,但他們不過是如 神所使用的四十多枝筆; 神祇是藉著他們的手寫出祂自已的旨意而已。 神能使用各種方式傳達祂的聖言: ( 1)神親自用指頭寫十誡 (出31:18、申10: 1 -4) (2)神向摩...
-
回溯以色列歷史的角度 歷代志從一個有別於撒母耳記和列王紀的角度與目的,來重新展示以色列的歷史傳統。撒母耳記和列王紀從被擄至巴比倫 ( 主前 586 至 538 年 ) ,國家似乎真的瀕臨滅亡這個角度來看過去所發生的事情。以色列人不單失去耶和華的聖殿和自大衛王以來的...
沒有留言:
張貼留言