路加 - 第一流的史學家

千萬不要因為外邦人的史籍少有記載耶穌的事跡，我們就像懷 疑派的學者，說耶穌是不可信的。其實，聖經里寫路加福音書和使徒行傳的作者路加醫生，跟其他史學家相比，他的治史態度是非常嚴謹的。現在學朮界均一致同 意，路加雖是一名醫生，但他是以一個史學家的工作態度從事寫作，且曾正確地使用各式可靠的參考資料。若不是因為他寫的是有關耶穌和基督教會的史跡，他這兩 本書可以媲美世上任何一本歷史典籍。
你看他在這兩本書的開頭怎樣寫：
路一：1 - 4   “提阿非羅大人哪，有好些人提筆作書，述說在我們中間所成就的事，是照傳道的人，從起初親眼看見又傳給我們的。這些事我既從起頭都詳細考察了，就定意要按著次序寫給你，使你知道所學之道都是確實的。”
徒一：1 - 3  “提阿非羅啊，我已經作了前書，論到耶穌開頭一切所行所教訓的，直到他藉著聖靈吩咐所揀選的使徒，以后被接上升的日子為止。他受害之后，用許多的憑據，將自己活活的顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事。”
藍賽爵士(Sir William Ramsay)被人視為世間最偉大的一位考古學家。他在十九世紀的德國歷史學校中受教，在校期間他學得使徒行傳乃屬主后第二世紀中葉的作品，他不僅深信此說，并且決心要証明此說。然而經過他的努力，收集了無數的証據之后，他反而推翻了自己以往的信念，他這樣說：“當我最初開始從事此項研究工作時，絲毫沒有想到路加的作品應屬第一世紀。相反的，我反對這種說法，別出心裁與聽來完善的托賓根(Tubingen)理論完全把我說服，我已沒有 興趣對使徒行傳寫成的時間再去仔細研究。直到近來因研究小亞西亞一帶的地勢、古跡及社區情況，我才再度有機會詳讀使徒行傳，無意中卻發現其中的記載是出人 不意的真實。事實上，我一直視此書為主后第二世紀的產品，根本不信其中所包括的証據能印証第一世紀時的實況，但我卻慢慢發現這本書實在是研究費解難題的一 位良友。”(St Paul the Traveler and the Roman Citizen, Baker Book House, 1962)
藍賽對路加寫作歷史的能力甚為佩服，他說：
“路 加是位第一流的史學家，他所寫的資料不但真實可靠，他也擁有史學家應有的歷史感。他把注意力集中在控制歷史演進的一些理想和計划上，又能適當處理每一件重 要的歷史事跡。他能掌握住重要的事件，據實長談，對不足輕重的史跡，他則輕描淡寫地一筆帶過，有些則完全刪除不記。總之，路加的名字應與世間偉大的史學家 同列。”
下表是根據澳洲考古學協會的前任會長Dr John Thompson 的著作 《路加 - 史學家》(Luke the Historian)所編寫的。表中說明路加在使徒行傳所記的是何等的真確可靠：

	項目	經文(使徒行傳)
1。	使用正確的地理和政治詞匯：
	A。省份(Provinces)	十六：6 - 8，十五：41，十六：2
	B。地區(Regions)	十三：49
	C。城市(Cities)	十四：6
2。	對地方習俗有真確的認識：
	A。以哥念人(Lycaonians)的言語	十四：1
	B。一個雅典的婦人信從耶穌	十七：34
	C。以弗所(Ephesus)的稱號：看守大亞底米的廟	十九：35
3。	對地方上官員的稱號有真確的認識：
	A。居比路的方伯(Proconsul of Cyprus)	十三：7
	B。腓立比的官長(magistrates at Philippi)	十六：20，35
	C。帖撒羅尼迦的地方官(Politarchs of Thessalonica)	十七：6
	D。亞該亞的方伯(Proconsul of Achaia)	十八：12
	E。哥林多的以拉都(Erastus of Corinth(Aedile))	十九：22，羅十六：23
	F。以弗所的書記(Town clerk of Ephesus)	十九：35
	G。馬爾他島上的島長(Chief Man at Malta)	二十八：7
4。	對事件發生的時間有真確的認識：
	A。革老丟年間的大飢荒(Famine in days of Claudius Caesar)	十一：27 - 30
5。	對宗教習俗有真確的認識：
	A。路司得人對丟斯和希耳米的崇拜(Zeus and Hermes worshipped together at Lystra)	十四：11，12
	B。以弗所的亞底米崇拜(Diana of the Ephesians)	十九：28
	C。做宗教偶像的生意(Trade in religious images)	十九：26，27
6。	對司法程序有真確的認識：
	A。在腓立比的集市受審(Trial in market place at Philippi)	十六：19
7。	對地方上的建筑和地點有真確的認識：
	A。腓立比的集市(Market place at Philipi)	十六：19
	B。腓立比的城門和河流(Gate and River at Philippi)	十六：13
	C。雅典的集市(Market place at Athens)	十七：17
	D。雅典的亞略巴古(Areopagus at Athens)	十七：19，22
	E。哥林多的集市(Market place at Corinth (place of judgement))	十八：12
	F。以弗所的戲園(Theater at Ephesus)	十九：29
	G。以弗所的大亞底米廟(temple of the Great Goddess at Ephesus)	十九：27

無怪乎奧克蘭大學(Auckland University)的古典 文學 教授柏萊洛克(E.M.Blaiklock)這樣說：“路加是位徹底的史學家，他的獨特之處使他可與世間其他希臘作家齊名。”
有這樣一位治史嚴謹的史學家寫路加福音書，你還敢放肆地說耶穌的事跡是虛構的嗎？
所以，當你要開口質疑新約聖經的真確性時，最好先問問那些石頭：“石頭啊！石頭，你有什么話要說？”
凡有耳的，就應當聽！