速讀式讀經(3)

Ⅰ、課程內容
一、其他的提醒：
(一)速讀式讀經是一種聖經知識的獲取。
速讀式讀經是聖經知識和概念的一種有效率的取得方式，是不是能造就你
的屬靈生命，要看你用什麼態度來面對它。若你很積極地要將上帝的話語
藏在心裡，花時間來速讀、熟讀聖經是絕對必要的功課。
(二)速讀式讀經要和其他的讀經方式互相配合。
速讀式讀經為了要達成速度上的要求，要看得快一點，所以對聖經的瞭解
談不上能有什麼深度，所以速讀式讀經最好配合另一種方式的讀經才算是
比較完美( 例如配上：靈修式、精研式讀經 )。可以早上安排靈修式讀經
，晚上安排速讀式讀式讀經或研經。
(三)讀經前先作禱告。
不論是哪一種讀經的方法，當你面對聖經──也就是上帝的話時，要有敬
畏的心和謙卑的態度，所以「禱告」在讀經之前是絕對必要的「預備」。
(四)儘量抓住大綱、標題或特殊的經節段落，來幫助你對聖經的熟
悉和瞭解。
若很快地讀過去而沒有什麼印象，實在可惜，所以，先將標題或特殊的段
落記熟，能幫助你回憶你所讀過的東西是什麼 ( 例如：約翰福音三章 16
節的前後在講那方面的內容，為什麼耶穌會講到這方面的內容……）。
(五)背誦聖經。
可以用原子筆把每次速讀到覺得不錯的經文作記號 ( 打勾或劃線 )， 並
找時間把它們背起來。或買一些「背經卡」來背，使你對一些重要的經文
可以增加熟悉的程度，以致在你速讀讀到了之後會更加深對那段聖經的印
象。如果你能背誦整段，甚至整章更佳。

二、設定目標：
(一)每次速讀都要設定每次速讀的目標 ( 多少範圍 )，範圍只能更多，不能
更少，並時時提醒自在某時間限制內一定要讀完該範圍。( 例如： 一天
讀十章、二十章、三十章……；一個月讀完三百章、六百章、九百章 )
(二)最好一段時間後( 一個星期、一個月或半年 )，要調整所設定的目標。
(三)最好在半年內能讀完聖經一遍。

三、評估工作：
(一)每日、每月、每半年、每年，要作評估的工作，時間長短不拘。
(二)評估可以帶來──成就感( 自己竟能在短短時間內讀了這麼多東西… )
──充實感( 藉由回憶、分析和綜合的整理，增進了自己對
聖經的瞭解 )
──征服感( 每次的讀經都是一次「很有意思」的挑戰 )
──快樂感( 自己能遵照主的旨意來行 )
(三)評估的工作可以和「回憶」同時進行，也就是說，在速讀聖經之後利用
一段短短的時間( 可能是幾十秒或一分鐘 )，作一些回憶和評估的工作
，以幫助自己增強印象並可以調整自己的閱讀方法。
(四)利用週曆或日記記下每次閱讀的範圍，甚至是一點簡短的心得。


Ⅱ、實習
一、訂出合適自己的讀經計劃( 每日、每月….. )。
二、複習這三次上課的講義，並寫下五十到一百字的心得感想。
三、請提出你對這三次上課的問題或意見。

Ⅲ、一般書信和啟示錄的介紹

< 希伯來書 > 以後的七封書信， 通稱「普通書信」、「一般書信」，因
為受信人不同於以前各書，並非某些教會或個人。受信人範圍比較大，甚至及
於整個教會。它們第一個特色，是讀者屬一般信徒，例如 < 雅各書 > 是寫給
散住在羅馬帝國各地的猶太人基督徒。第二個特色是，它們收入正典的時間都
比較遲。
< 啟示錄 > 是新約最後的一本書， 作者是一位為基督受苦最長久的人，
他把所見到的景象和所包含的警告與鼓勵寫了下來，抄送給小亞細亞的七間教
會，這些書信因為是耶穌基督的啟示，所以就叫< 啟示錄 >。
一、一般書信
(一)雅各書──作者是耶穌的弟弟雅各，他信主雖遲，但在耶路撒冷教會中已
是受人尊敬的領袖，保羅上耶路撒冷兩次都拜訪他，又稱他為
教會的柱石。本書寫於主後 45～50 年，此時耶路撒冷尚未被
羅馬人攻佔。
──書中包含基督徒立身處世、行事為人的實際教訓，所著重的是
行道，極少神學上的探討。觸及倫理道德的精簡智言慧語甚多
，主要集中在力行、慎言、社會正義和禱告的力量上。
(二)彼得前書──本書是使徒彼得於主後 64 年寫的。
──當時羅馬帝國中基督的處境艱難，而宗教迫害已在羅馬展開
且有蔓延之勢，亟需要使徒如彼得者給予安慰和鼓勵。本書
是彼得寫給分佈在小亞細亞五個行省基督徒的信，鼓勵他們
在重重逼迫中，帶著活潑的盼望，度天國子民的聖潔生活。
(三)彼得後書──寫於主後 67 年，保羅殉道前。
──這封短簡向全體基督徒說話，一開始便勸勉，敦促信徒應在
德行不斷進步 ( 1:5 ～ 8 )； 接上警告防備「陷害人的異
端」，這些人不義已極，連驢子也會開口斥責( 2:16 )。最
後提到主再來的日子，駁斥譏誚的人。
(四)約翰壹書──主後 90 年前後，在 < 約翰福音 > 之後，也就是使徒約翰
晚年時期的另一著作。據可靠的傳統，本書和< 約貳 >、<
約參 >於同時，寫於以弗所。
──此書為通函，內容有三大論點：1.神就是光；2.神就是生命
；3. 神就是愛。 作者揭露假教師的錯謬教訓，毫不留情地
指責異端教師的錯謬行為( 3：8～10 )，要信徒堅信道成肉
身的耶穌基督。
(五)約翰貳書──同前。
──假教師已潛入教會，引誘信徒，約翰勸勉信徒力守從父神所
受的命令，特別應彼此相愛。
(六)約翰參書──同前。
──在這封極短的私函中，向一位叫作該猶的人致謝，此人為教
會中頗具地位的信徒，心存真理，歡喜接待基督徒旅人。
(七)猶大書──作者為耶穌與雅各的弟弟猶大，大約寫於主後 80 年左右。
──這是一封簡短有力而又充滿屬靈勇氣的信，針對威脅福音真理
的虛妄信仰與傳錯謬道理的假教師，呼籲基督徒竭力抗辯。
二、啟示錄
這是新約中出名難懂的書，卻最值得下工夫去研究，凡願藉著禱告，謙卑
閱讀，又能從大處遠處來看的人，當可得到作者所要傳達的對我們這個時代的
信息，從所記下的見證中得到鼓勵、啟迪、力量、和確切的盼望。
作者──使徒約翰於主後 96 年所寫，地點可能在拔摩海島或是以弗所。
時代的信息──本書的作者像歷代先知一樣，面對人性的加劇墮落和社會
對神日甚的褻瀆，發出了勇敢的呼聲和斥責，要人清醒過
來，歸回創造宇宙萬物與人的唯一至聖神。
本書的性質──1.啟示：是神的默示，把快要成的事指示人。
2.預言：宣佈神對人的要求。
3.書信：是教導的信，用文字來曉諭。
內容和結構── < 啟示錄 > 記有四個大異象，每個都以「我被聖靈感動
開始」，每個異象都在不同的地方展現，以基督為異象的
中心，一個比一個緊迫，直到神偉大的計劃全部實現。
1.第一個異象：記下基督給七間教會的話。
2.第二個異象：講七印、七碗、七號，是神審判為罪惡所
充滿的世界的記述。
3.第三個異象：寫巴比倫的傾覆和其中罪惡社會、宗教
及政府的傾塌，勝利的基督擊敗那獸及
其軍隊。
4.第四個異象：聖城的建立和人類永遠的歸宿。