(約17:1-26)
根據符類福音書，耶穌與門徒到客西馬尼去禱告(路22:39;太26:36;可14:32)。這在約翰福音書中「離別的禱告」卻放在耶穌去客西馬尼園之前。這禱告有以下的形式：
(一) 為上帝旨意的成全來禱告(約17:1-5)。
(二) 為門徒禱告，以致他們得保守並繼續耶穌的工作(約17:6-19)。
(三) 為教會的合一禱告(約17:20-26)。
因這禱告像一種「代禱」式的禱告(intercession)，因此也被稱為「大祭司式的禱告」(Highpriestly Prayer)。
約17:1-5：
「耶穌說了這些話」是整個在最後晚餐時的談話。
「舉目望天」是猶太人禱告的動作和態度。
「時候到了」(約12:23,27;13:1;16:32)是指上帝旨意成就的時間(或說耶穌得榮耀的時間)，耶穌作這禱告是多麼的迫切。可見耶穌得榮耀(被釘十架)也是父上帝得榮耀。
「賜給他」提出來將發生的事不只是關於耶穌一個人，而是關係到整個人類的救贖工作。
「永生」是約翰常用來代替「上帝的國」的用詞(約3:3,15)。這永生是由「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督」。對猶太人來說，「認識」含有信靠的意思，並不像希臘人所指知識上的認識。約17:25 再次提起這樣的認識。
「榮耀你...你所託付我的事，我已成全了」可見耶穌被差來的工作有兩方面：他在地上的傳道工作，和以死來榮耀上帝。
「世界以先」引用箴8:23。約17:24 說明聖父和聖子的先存性。
約17:6-19：
耶穌說出他所受託付的事是什麼；要將父的名顯明給他們，並遵守上帝的道。「遵守上帝的道」也是成為門徒的記號。
「不為世人祈求」並不是說耶穌不關心世界上的其他人，而是禱告是特別為這一班門徒得蒙保守來祈求；都是因為「從今以後，我不在世上，他們卻在世上」。可見們徒要負起耶穌在地上的工作，耶穌也為著們徒所要遭遇到的危險來禱告。
「因我的名保守他們」對猶太人或基督徒來說，上帝的名或主耶穌的名就是權威和力量。
「滅亡之子」有兩個解釋：
一．相信是指撒旦(帖後2:3)。
二．相信是指猶大，因為他出賣耶穌的行為。對其他的門徒，約翰以一個對比來形容他們不會滅亡或失去，這也應驗了詩41:9的預言。
「世界又恨他們」對約翰來說，「世界」多是指不認識上帝的人群，見約1:9-11;約一4:5，因為世界是屬於「那惡者」的(約一2:14-15)。
「成聖」就是聖潔。成聖是以真理來達成，換句話說，就是藉著上帝的道。
「差他們」說明門徒要繼續耶穌所受差派的工作。
「自己分別為聖」在舊約是指一個人作潔淨禮(出19:22)。這裡指耶穌自己獻上為潔淨人的罪的祭。
約17:20-26：這一段是為信徒或教會的合一而禱告。
「因他們的話信我的人」清楚指明門徒要把耶穌的信息傳開，也帶領許多人信。更重要的是這些信徒之間的合一。
接下來幾節，耶穌指出那合一的基礎：教會的合一要反映耶穌和父上帝之間的合一。這方法是：父在耶穌裡面，耶穌在父裡面，門徒要在耶穌裡面，耶穌也要在門徒裡面。(參約14:20) 但是要維持這合一的方法卻是「使你所愛我的愛在他們裡面」(第26節)。
「叫世人可以信」(參約13:35)說明合一不只可以引人信主，也說明一個分裂的教會會使世人不相信耶穌。
結論：
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