拉撒路復活

約翰福音 11章1-57節

 

　　拉撒路的復活是第二至第十一章七個神蹟中最後一個神蹟。

 

　　讓我們把神蹟的敘述分為四部份：

 

一．佈景(11:1-6)：有人把消息傳給約旦河外的耶穌告訴他說他的朋友拉撒路病了。拉撒路是馬大和馬利亞的弟弟。馬利亞也就是那位用香膏高膏耶穌的女人(12:12:1-8)。從敘述可見耶穌與這家人交情甚深。

 

二．情節(11:7-37)：等時候到了，耶穌就向門徒建議說到猶太去，也去伯大尼探望拉撒路。耶穌似乎有意拖延時間，等拉撒路死後的第四天，證明拉撒路真正的死了，耶穌才到伯大尼。馬大，後來馬利亞，出來迎接他。兩人與耶穌對談。耶穌要求去看拉撒路的墳墓。

 

三．解決的方法(11:38-44)：耶穌吩咐人把墳墓前的石頭挪開，向天祈求，然後大聲喊叫拉撒路出來。拉撒路出來，還裹著布，耶穌叫他行走。拉撒路真的復活了，後來與耶穌一起吃飯(12:1-2)。

 

四．意見：作者藉著這神蹟發揮某些神學意見。相信第二十五節是約翰福音第十一章的神學中心：「復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了也必復活。」這神學目的與較前的記述(約5:25,28-29)一起說明：「死人要聽見上帝兒子的聲音，聽見的人就要活了」，「凡在墳墓裡的，都要聽見他的聲音，就出來」。可能初早期教會一向認為復活是末來的事。但是拉撒路的復活證明復活是「現在的」。

 

 　 另外，這神蹟是為了神的榮耀(11:4)。也考驗人的信心(11:26;45)。也因為這濃厚的神學目的而造成這長篇談話。並且指明生命與復活的權柄皆在耶穌手中(11:25)。

 

　　作者也有意指出雖然耶穌使拉撒路復活了，但是他本身的死越來越近──祭司長與法利賽聚集在公會要使計謀害耶穌(約11:47,53)。當時猶太人也害怕如果眾人繼續相信耶穌，會引起羅馬官府的注意而藉此機會更嚴厲的統治猶大地(約11:48)。猶太人甚至在耶路撒冷等候機會捉拿耶穌(約11:57)。