希伯來書概論(1)

希伯來書：進入至聖所的路
　　
      「希伯來」名意是渡河的人。亞伯拉罕渡過伯拉大河，離開巴比倫(世界)，分別為聖歸上帝，進入迦南地。以色列人渡過紅海，脫離法老魔鬼轄制，進入上帝的家迦南美地。基督徒離開撒但黑暗之國，進入上帝的國；基督徒離開亞當，進入基督。

本卷書是：
　    離開律法教條，進入恩典生命
　    離開舊約之影兒，進入新約之實體
　    離開宗教儀式，進入屬靈實際
　    離開猶太教，進入基督的教會
　    離開屬地的，進入屬天的
　    離開魂，進入靈
　    離開外院，進入至聖所
　    離開基督道理的開端，進入生命的成熟

　    本卷是舊約過渡到新約最詳細的一卷書，揭開了舊約隱藏的預言，乃是耶穌基督的見證(啟十九10)，列出42個耶穌基督的身份：
      (1) 一2 是上帝的兒子(羅一4)。
      (2) 一2 是上帝話語的曉諭者
　　  舊約中上帝曾藉祭司，先知，君王傳達祂的話給眾人，現今上帝差遣祂的獨生兒子成為人的樣式來到地上，對眾人傳達上帝的話，把上帝帶給人。祂升天以後，住在信入祂的人心中講話，人藉著聖經聽從祂的話。祂是上帝真正的大先知。申十八章15節指出耶穌基督由馬利亞聖靈懷孕成為人的樣式來到人間，道成肉身是上帝在人的樣式中對人講話。
      (3) 一2 是上帝所立的承受萬有者
      天上地上一切所有的都歸於一位元首基督(弗一10)。天使長路西弗嫉妒聖子是承受萬有者，背叛上帝成為撒但，且俘虜了全人類(路四6)。上帝差遣祂的獨生子耶穌基督為全人類贖罪，藉著死打傷了魔鬼的頭，宣判牠的死刑，釋放牠的俘虜，使信入祂的人跟隨祂徹底摧毀魔鬼的國度。
      (4) 一2 是創造諸世界者
　　  父上帝立大地根基時，祂是工程師(箴八30)。
      (5) 一3 是上帝榮耀所發的光輝
　　  上帝榮耀的光顯在耶穌基督的臉上(林後四6)。
      (6) 一3 是上帝本體的真像
　　  三一上帝唯有第二位聖子有形體。父上帝是人不能看見的，住在人不能靠近的光裡(提前六16；彼前一8)，聖靈是人不能看見的靈。上帝藉著聖子向人顯現，在變化山上顯出上帝的真體(太十七1~8；彼後一16)。向但以理顯出上帝的真體(但十4~6)，向使徒約翰顯出上帝的真體(啟一13~16)。
      (7) 一3 維持載著推動萬有者
　　  當祂釘在十字架上時，地震黑暗，萬有失去控制。
      (8) 一3 是洗淨人罪的救主
　　  為全人類代死受罪的死刑，拯救全人類脫離魔鬼的權勢，滿足了上帝公義的要求。
      (9) 一4 是上帝的兒子
　　  第一個從死裡復活的長子，如同麥種死而復活結出麥穗，賜予信入祂的人復活的生命。
      (10) 一6  是上帝的長子，在上帝的家中居首位，是元首。
      (11) 一9  是上帝的受膏者，人類的君王、祭司。
      (12) 二10 道成肉身，暫時比天使小，人類救恩的大元帥。
      (13) 二11 聖別人的聖者，使信入祂的人從世界中召出來，單單歸於上帝。
      (14) 二16 人類的救拔者，藉著死敗壞那掌死權的魔鬼，釋放撒但的俘虜。
      (15) 二17, 四14, 七26 人類慈悲忠心的大祭司
　　  把人帶給上帝，為我們受試探，獻上自己作祭物。
      (16) 三1  是上帝的使徒
       差遣到地上來為全人類死而復活，忠心於上帝一切的託付。
      (17) 三6  是上帝家的治理者。
      (18) 四6  是我們應時的幫助者、施恩惠者、憐恤者。
      (19) 六20 是我們的先鋒者
       以自己的身體裂開，開了一條又新又活的血路，讓我們進到施恩座前。
      (20) 七3  是麥基洗德在地上一時的顯現。
      (21) 八2  是天上上帝真帳幕的執事，統管建造教會。
      (22) 八6  是更美之約的中保，以自己的血與人立約，永不改變。
      (23) 八6  是更美的職任，在人的靈裡寫上帝的話。
      (24) 九12 是一次永遠的贖罪者，寶血永遠有功效。
      (25) 九28 向等候祂的人第二次顯現者，拯救他們的靈魂體全然成聖。(帖前五23)
      (26) 十7  為遵行上帝的旨意獻上自己的身體：獻了一次永遠的贖罪祭，使仇敵成為祂的腳凳，因著十字架而誇勝。
      (27) 十20 是至聖所的幔子：幔子裂開，為人進入上帝的施恩座前開路。
      (28) 十34 是信徒更美常存的家業，住進人靈裡，不斷擴展，滿有基督長成的身量，這家業永不衰殘、永不朽壞，聖潔無瑕疵，即上帝永遠的生命(彼前一4)。
      (29) 十一2  是上帝創造世界的話，基督是上帝的話(啟十九13)。
      (30) 十一4  是亞伯的祭物，蒙上帝悅納。
      (31) 十一7  是挪亞的方舟，使進入祂的人得救。
      (32) 十一10 是有根基的城，新耶路撒冷的內容。
      (33) 十一16 是信徒更美的家鄉：屬天永遠的家(約十四2)。
      (34) 十一17 是獻上以撒的實體：二角扣在樹叢中的公羊，是祂道成肉身的描述，因著全人類的罪，偉大的上帝拘禁在木匠兒子的裡面33年。
      (35) 十一28 是我們的踰越節：在踰越節被釘死在十字架上，使信入祂的人血塗在心門上，免去上帝的刀。
      (36) 十二2  是我們信心的創始成終者：在離世前為我們的信心禱告，直到見祂面的那一天(路廿二32)。
      (37) 十二2  是坐在上帝寶座的右邊者，為眾聖徒代禱。
      (38) 十二22 是天上的錫安山：施恩典的主。
      (39) 十二27 是不能震動的國：從永遠到永遠祂是上帝，是非人手鑿的石頭，打碎一切列國(但二34)。
      (40) 十二29 是烈火，一是燒掉一切上帝以外的東西，二是悅納信徒的奉獻降下火來。
      (41) 十三12 是為全人類在城門外受苦者(啟十一9)。
      (42) 十三20 是群羊的大牧人，為羊捨命又運行在信徒的靈裡，行祂所喜悅的事(腓二12~13)。

      本卷列出15次「耶穌基督比一切更美」：
      (1) 一4 祂所承受的名是超乎萬名之上的名，比天使的名更尊貴，遠超這天使。祂是在萬有之上可稱頌的上帝，為了人曾降世成為人的樣式，作上帝的使者，曾以天使的形像向亞伯拉罕，瑪挪亞顯現(腓二9；羅九5；來三1)。
      (2) 七19  「律法」為耶穌基督降世預備道路，引進基督是人類更美的指望，祂是我們榮耀的盼望(西一27)。
      (3) 七22  祂是新的更美之約的上帝與人的中保，以自己的血與人立了新約，在人的心版上寫上祂自己對人說話。
      (4) 八6 耶穌的職任更美，以自己的生命建造祂的教會。
      (5) 八6 祂作更美之約的中保，以自己身子裂開使上帝與人和好，以自己的血在上帝與人中間立約，永不朽壞。
      (6) 八6 「新約」是憑更美之應許立的，舊約中上帝對亞伯拉罕七次應許，一塊田，一個後裔，都是指向耶穌基督。耶利米時代上帝應許與人另立新約，指明耶穌基督將住進信入祂的人心中。
      (7) 九11  基督是更美之事的大祭司，經過更大更全備的帳幕就是祂自己的身體。舊約中的會幕，聖殿，一切的器具都是預指耶穌基督的豐盛。殿中一切獻的祭物指向耶穌是真正的祭物，為全人類犧牲自己。
      (8) 九23  祂是更美的祭物，一次永遠的贖罪祭，敗壞那掌死權的魔鬼，不必每年獻上不能除罪的牛羊，安人的良心。
      (9) 十34  是更美常存的家業，永遠的生命不朽壞，不衰弱，存到永遠，地上物質之業都要消失(彼前一4)。
      (10) 十一4  亞伯獻的羊羔祭物比該隱的更美。上帝的羔羊背負除去人的罪孽(約一29)。
      (11) 十一16 是更美之家鄉，天上的耶路撒冷是盛裝基督的器皿，上帝在人裡面擴展出來。
      (12) 十一26 為基督受的凌辱比世上的財物更寶貴，與基督同受苦，與祂同得榮耀，在千年國度同作王(提後二12；啟一9)。
      (13) 十一35 更美的復活是殉道者的復活，與基督同作王(啟廿5)。
      (14) 十一40 更美之事是國度中與基督同作王，進入新耶路撒冷。
      (15) 十二24 耶穌的血比亞伯的血更美；亞伯的血求伸冤，耶穌的血為全人類求赦免。