2013年11月15日 星期五
哈該的生平
先知[哈該]的意思是[我的節期],或是[耶和華的節期]。可能他出生那一天是一個節期,也說明他是何等渴望早日回故國,恢復上帝的節期。哈該這個名字,也可譯作[我的筵席]或[我的喜樂]。他真是名符其實,傳出重要的的信息,使上帝的心歡欣,舊約無同名者。
哈該是歸國後三位先知之一,其餘兩位是撒迦利亞與瑪拉基。他生在被擄的家庭中,隨猶太省長所羅巴伯回國重建聖殿。(該一1,拉三1)但有研究聖經的人,根據哈該書二章三節謂哈該是被擄去的兒童,曾見過以前榮耀的聖殿,現在已經年紀老邁,因為最少已經過被擄的七十年,最少也有七十五歲。
除了哈該書以外,聖經中記載先知哈該的事不多,只有(拉五1、六14)。他的出身、籍貫、父家、所屬支派,在聖經中無從查考。只知道他是一位先知,(該一1)和撒迦利亞同時代。(拉五1)曾在大利烏王第二年六月初一日、 七月二十一日 、 九月二十四日 先後傳說上帝的話語。他作先知的時間最短,只有三個月零廿四天,他的信息也非常簡短,只有兩章。
哈該是新約信徒所欽佩的一個模範僕人:
1.他隱藏自己,不花時問去說明他的家世、生平,他只高舉上帝。
2.他不傳自己的話和思想,只傳[耶和華如此說]。或[這是耶和華說的]。而且每三節聖經中就有一次。
3.他不只譴責,並且安慰:不只批評,並且稱讚,鼓勵。
4.他不只傳道,並且實踐,他對建殿作了最大的努力。(拉五1-2)。
訂閱:
張貼留言 (Atom)
熱門文章
-
「上 帝的國」言下之意就是「屬於上帝的國家」。「上帝的國」是以上帝為這個國家的最高權威,他是這國的國君,他是這國真正的掌權者﹔「上帝的國」就是以上帝為 王,以上帝的權柄作為統管萬有的最高權威﹔「上帝的國」就是用上帝的義作為治理百姓之原則的一個國度。屬於上帝、出於上帝,以上...
-
發現《死海古卷》之後,有不少書刊陸續出版,讓世界各地的學者有機會讀到初步發現的資料。可是,要看到成千上萬來自 4 號洞穴的殘篇,就困難得多了。這些殘篇由 東耶路撒冷 (當時屬於 約旦 ) 巴勒斯坦 考古博物館的一小群國際學者負責保管與解讀。由於當時 約旦 正與 ...
-
一、導言 保羅所寫的十三封書信中,以弗所書、腓立比書、歌羅西書、腓利門書這四本統稱為「監獄書信」。因在這些書信中,保羅自稱為「被囚的」,稱自己是為基督被囚的(弗 3 : 1 );在這四本書裡,他也多次提及自己身在桎梏中。 二、監獄書信的歷史...
-
約伯記被編置在舊約聖經的中央部分,為五卷智慧詩歌書之首,它能使人認識苦難的原由、意義和益處,明白遭難者之痛苦感受、含冤心態、和憤恨情懷,使人更認識真神之偉大,更了解世人的軟弱,從中獲得屬靈的智慧以造就靈性。 一 . 認識撒但本質 「撒但」是敵擋、反對之意,其思想行動專門反...
-
(一) 根據著者,可以分成大衛的詩、可拉後裔的詩、亞薩的詩、不具名者的詩等等。 (二) 根據詩的性質,可以分成訓誨的詩、(一,十九、三九等、)信託的詩、(三,二七,三一,四六,五六,六二,八六等、)讚美的詩、(八,二九,九三,一○○等、)悔罪的詩、(六,三二,...
-
掃羅家與大衛家爭戰許久,上帝建立大衛的家,日見強盛;瓦解掃羅的家,日見衰弱,預示舊人死亡,新人增加;基督增加,我必減少(約三30)。〔 三 1 〕 大衛以上帝的公義處理一切事情,除去個人恩怨,殺死報惡信掃羅之死的亞瑪力人。〔 一 1-16 〕 為掃羅...
-
(1) 變水為酒 ( 二 1~11) ;「這是耶穌所行的頭一件神 蹟 …… 顯出他的榮耀來」 ( 二 11) 。 (2) 醫治大臣的兒子 ( 四 46~54) ;耶穌就對他說﹕「若不看見神 蹟 奇事,你們總是不信」 ( 四 48) 。這位大臣對主...
-
一、聖經信息的傳達方式 聖經是由四十多位不同背景的人寫作而成,但他們不過是如 神所使用的四十多枝筆; 神祇是藉著他們的手寫出祂自已的旨意而已。 神能使用各種方式傳達祂的聖言: ( 1)神親自用指頭寫十誡 (出31:18、申10: 1 -4) (2)神向摩...
-
猶太律法簡介《他勒目》〔 Talmud, 又譯《塔木德》〕希伯來文意思是「教導 、研究、學習」,指猶太教法典。於主後 3 世紀至 5 世紀末期間(一般稱為「他勒目時期」),《他勒目》(是摩西五經的註釋)在猶太社群的公民生活及宗教律法方面所發揮的指導作用,是僅次 於聖...
-
回溯以色列歷史的角度 歷代志從一個有別於撒母耳記和列王紀的角度與目的,來重新展示以色列的歷史傳統。撒母耳記和列王紀從被擄至巴比倫 ( 主前 586 至 538 年 ) ,國家似乎真的瀕臨滅亡這個角度來看過去所發生的事情。以色列人不單失去耶和華的聖殿和自大衛王以來的...
沒有留言:
張貼留言