2013年11月19日 星期二

保羅書信

分類 背景 書信 主後 主題 目的 對象
傳道書信 第一次和第二次的出外傳道之間 加拉太書 ４８年 教義 福音傳道 致各教會
第二次出外傳道 帖撒羅尼迦前後書 ５２年
第二次出外傳道 哥林多前後書 ５５年
羅馬書 ５６年
監獄書信 第一次羅馬入獄 歌羅西書 ６１年 生活 信徒造就
以弗所書 ６１年
腓利門書 ６１年
腓立比書 ６１年
牧養書信 被釋 提摩太前書 ６２年 教會及工人 工人的榜樣 致個人
提多書 ６２年
第二次羅馬入獄 提摩太後書 ６７年 離世告別
於
標籤：

沒有留言:

張貼留言

訂閱： 張貼留言 (Atom)

熱門文章

  • 「上帝國度」的定義
        「上 帝的國」言下之意就是「屬於上帝的國家」。「上帝的國」是以上帝為這個國家的最高權威，他是這國的國君，他是這國真正的掌權者﹔「上帝的國」就是以上帝為 王，以上帝的權柄作為統管萬有的最高權威﹔「上帝的國」就是用上帝的義作為治理百姓之原則的一個國度。屬於上帝、出於上帝，以上...
  • 監獄書信導論
    一、導言 保羅所寫的十三封書信中，以弗所書、腓立比書、歌羅西書、腓利門書這四本統稱為「監獄書信」。因在這些書信中，保羅自稱為「被囚的」，稱自己是為基督被囚的（弗 3 ： 1 ）；在這四本書裡，他也多次提及自己身在桎梏中。 二、監獄書信的歷史...
  • 《死海古卷》之整理
        發現《死海古卷》之後，有不少書刊陸續出版，讓世界各地的學者有機會讀到初步發現的資料。可是，要看到成千上萬來自 4 號洞穴的殘篇，就困難得多了。這些殘篇由 東耶路撒冷 （當時屬於 約旦 ） 巴勒斯坦 考古博物館的一小群國際學者負責保管與解讀。由於當時 約旦 正與 ...
  • 約伯記之啟示
    約伯記被編置在舊約聖經的中央部分，為五卷智慧詩歌書之首，它能使人認識苦難的原由、意義和益處，明白遭難者之痛苦感受、含冤心態、和憤恨情懷，使人更認識真神之偉大，更了解世人的軟弱，從中獲得屬靈的智慧以造就靈性。 一 . 認識撒但本質 「撒但」是敵擋、反對之意，其思想行動專門反...
  • 以弗所書之重心—建造教會
    新約聖經用了兩卷書信來描述教會，就是以弗所書和哥林多前書；在這兩卷書中，啟示了上帝在這世代中的心意，就是建立基督的身體。所以教會的建立，在上帝的永遠計劃中是大事，不是小事。 在以弗所書中啟示了「在基督裏的身體」，或是說「在榮耀中的教會」。在哥林多前書中啟示了「在地上的...
  • 詩篇的分段
      (一) 根據著者，可以分成大衛的詩、可拉後裔的詩、亞薩的詩、不具名者的詩等等。 (二) 根據詩的性質，可以分成訓誨的詩、（一，十九、三九等、）信託的詩、（三，二七，三一，四六，五六，六二，八六等、）讚美的詩、（八，二九，九三，一○○等、）悔罪的詩、（六，三二，...
  • 進深研經法
    ＊這方法是要我們從事更深入的參與。 ＊我們需要從這段經文中知道些什麼 ? ＊作者要對當時的讀者說些什麼 ? ＊這段經文對現在的我們又有什麼意義 ? 以上所提的幾個問題是最基本的研讀方法。聞名的基督教教育家，羅斯新德 (Ross   Snyder) ，...
  • 撒母耳記下：合上帝心意的大衛王
          掃羅家與大衛家爭戰許久，上帝建立大衛的家，日見強盛；瓦解掃羅的家，日見衰弱，預示舊人死亡，新人增加；基督增加，我必減少(約三30)。〔 三 1 〕 　　大衛以上帝的公義處理一切事情，除去個人恩怨，殺死報惡信掃羅之死的亞瑪力人。〔 一 1-16 〕　 　　為掃羅...
  • 詩篇中的神學
        許多現代批判者強調詩篇的「詩意」和「技巧」，反對其中有神學內涵，喜歡用詩篇所描述的「世界」來看。但是，聖經的詩歌的確表達出古代以色列最深的信仰層 面，尤其是對上帝的觀點。事實上，神學是聖經之詩的中心。以色列的宗教讚美詩為數眾多，有些人想要將其系統化，卻始終無法捕捉它的宏偉...
  • 新舊約聖經作者(1)
    一、聖經信息的傳達方式 聖經是由四十多位不同背景的人寫作而成，但他們不過是如　神所使用的四十多枝筆；　神祇是藉著他們的手寫出祂自已的旨意而已。　神能使用各種方式傳達祂的聖言： （ 1）神親自用指頭寫十誡 （出31:18、申10: 1 -4） （2）神向摩...