情節是指一個敘述的次秩，前因後果，連擊和效應(對讀者的效應或影響)。每個情節多數含有衝突、陰謀、解決衝突的方法和結果。
約翰福音中的情節比起符類福音更清楚易見。特出的地方有：
一．耶穌多次的往來加利利和耶路撒冷之間。與猶太人引起衝突的潔淨聖殿成為開頭的事件，並不像符類福音把這件事擺在最後。這些與耶穌生平不相排序的情節似乎是作者特異安排的次秩。
二．當中的談話和衝突常加上了作者本人的註解。人物之間的對話常引起許多誤解。這些誤解使對話繼續，比如尼哥底母或撒瑪利亞婦人誤解耶穌的意義。
第一章只是一個引論(prologue)，不只引述「道」成肉身的意義，也把接下來章節的主要衝突元素：光與黑暗、信與不信、恩典和律法，先提出來。
從第二章開始，敘述者很戲劇性的講述耶穌的事蹟。真正的衝突並沒有出現。三個對話：耶穌與母親、耶穌與尼哥底母、耶穌與撒瑪利亞婦人，可能是要比較基督教和猶太教的分別。
第五章引述耶穌進入一個真正的衝突時期，耶穌犯了安息日的誡命。
第六章講述耶穌如何實現了摩西的工作，來餵飽眾人，引至大家議論(約6:41)和爭論(約6:52)。
在第七章，猶太人開始活動要殺害耶穌。
第八章講述耶穌和猶太之間的衝突高峰，甚至猶太人高喊耶穌是撒瑪利亞人，是被鬼附的，也想用石頭打死他。
第九和第十章可算是一個平靜的情節，耶穌和猶太人的衝突減弱了，在這裡，瞎子可以見到耶穌這世界的光，並且他作為一位好牧人會牧養自己的羊。
十一章以使死人復活帶出耶穌是一位勝過死亡的主。
第十二章是一個交界點，把耶穌公開的活動劃上休止符，先預言耶穌的死。
第十三章指出耶穌知道他回去天父那裡的時間已到，也指出魔鬼如何使猶大出賣耶穌。
十四至十七章集中在耶穌與門徒私人的談話。
第十八章的情節是急速的發展，雖然那時的政治和宗教勢力嘗試壓制耶穌，但是卻多方面顯出它但的無能為力。最後敘述者把注視力集中在彼拉多身上，三次彼拉多說出耶穌是無罪的。
廿一章卻是附加的一幕，為各角色作一個交待。
結論：似乎約翰福音的情節主要是由「信」與「不信」之間的衝突所引起。(新約中239個「信」字有98個出現在約翰福音)。情節也是一幕連一幕(episodes)地出現。每一幕或情節皆含有一個神學主題。這些神學主題均由耶穌在不同處境與不同角色的衝突中產生。
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