使徒行傳

*  1:1-26

耶穌的復活顯現與升天、等候聖靈。

*  2:1-6:7

聖靈降臨、彼得在五旬節的講論、教會生活、第一次外來的逼迫、教會內部生活的挑戰、第二次外來的逼迫、教會管理的挑戰。

* 6:8-8:3

司提反的講論、司提反的殉道。

*  8: 4-40

撒瑪利亞人接受福音、埃提阿伯太監接受福音。

*9:1-31

保羅歸主、保羅受逼迫。

* 9:32-12:24

彼得打開了外邦宣較之門、外邦宣教的開展與阻礙、興旺的安提阿教會、希律的逼迫。

*12:25-14:28

保羅第一次旅行佈道：差派保羅和巴拿巴、在居比路與彼西底、在以哥念、在路司得及特庇、回到安提阿。

* 15:1-35

耶路撒冷會議。

* 15:36-16:5

保羅和巴拿巴不合、提摩太加入。

* 16:6-18:22（第二次旅行佈道）

馬其頓的事工、希臘佈道會、哥林多事工。

*  18:23-19:20（第三次旅行佈道）

保羅與亞波羅、在以弗所的工作。

*19:21-21:17

以弗所的騷動、臨別贈言、前往耶路撒冷。

*  21:18-23:35

拜訪雅各及還願、被攻擊及逮捕、保羅的辯護、保羅為羅馬法律所保護、脫離謀殺的計謀。

* 24:1-26:32

保羅在腓力斯前受審、保羅在非斯都前受審、保羅在亞基帕前受審。

* 27:1-28:31

由該撒利亞到革哩底、海上風暴、米利大船難、抵達羅馬。

新約研究透視P.P. 52-100

* 使徒行傳使我們看見保羅在教會的角色之重要性，也看見聖靈如何使一位攻擊教會的法利賽人，轉化成為耶穌基督的使徒，將福音傳到外邦。

*  而這位迫害教會的人，後來竟然成為新約中13卷重要書信之作者。

* 保羅雖然有三次向希臘文化的地區做宣教之旅，但是他並不是一位希臘化的猶太人，他只是反對將猶太人的律法要求強加於外邦基督徒身上。也就是說，成為基督徒之前，不必同時成為猶太人，除非本身已經是猶太人。

*也因為保羅強調「義人因信得生」（其實舊約的哈巴谷書2章4節就提到），和人是靠耶穌基督的救恩得以稱義與上帝和好，對馬丁路德有所啟發，而致力於宗教改革運動。也因為如此，保羅書信在復原派教會中突顯其重要性。

保羅及其書信P.P. 1-39

*   古時在羅馬地區的信件是用蒲草紙來書寫，官方有專屬的運送單位，但是斯人則要委託專人運送。

*   新約書信比較少照希臘之書信格式書寫，比較多表達人人平等之方式。

*   保羅彼耶穌年輕大約十歲，公元35-60年間，展開宣教事工。他是大數人，不又猶太本土的人，他有能力以希臘文與外邦人溝通。

* 保羅所談論的資料可說以舊約聖經作為教訓的根據與基礎。他經常引用舊約經文來支持他的論點。他取用舊約的手法雖然與當時的猶太拉比相似，但是結論並不一樣。這是因為他受基督的影響。例如，他同樣的談論亞當所犯的罪時(羅5:12)，並不因此停在罪的來源，而是與基督所帶來的恩典來作比較。

*    使徒保羅（希臘名）的希伯來名叫掃羅，原屬便雅憫支派的一個猶太人，生而為羅馬公民，出生地是基利家（Cilicia）的大數。幼年受教於耶路撒冷著名拉比迦瑪列，精通猶太人的律法及傳統（加1:14）。原為嚴守教規的猶太教徒，早年堅決反對基督教並持大祭司的文書追捕基督徒﹐從耶路撒冷直到北方大馬色(即大馬士革)。在大馬色經歷耶穌的顯現後，改信基督教(約公元34年)。此後大發熱心，猶如欠福音的債，四處旅行佈道，結果成為猶太人逼迫的對象。保羅一生多苦多難，他的主張激烈，但性情謙沖柔和，他也有堅毅剛強、急進的一面。他不但把福音傳遍歐亞二洲，也勤於寫作勉勵信徒，留下不少著作，他的書信﹐為新約的主要組成部分。