以弗所書大綱
I.
問候(1:1.2)
II.
上帝的旨意: 基督的榮耀和領導者的地位 (1:3-14)
III.
禱告求上帝使基督徒可以認識上帝的旨意和權能(1:15-23)
IV.
實踐上帝的旨意(第 2.3 章)
A. 個人的救贖恩典 (2:1-10)
B. 猶太人和外邦人通過十字架在教會合一(2:11-18)
C. 團結猶太人和外邦人在一個家庭—教會(2:19-22)
D. 上帝智慧的啟示通過教會展現(3:1-13)
E.
用上帝的豐盛(3:14-21)
來深刻的經驗禱告
V.
真實履行上帝的旨意在教會裡(4:1-6:20)
A.
合一(4:1-6)
B.
成熟(4:7-16)
C.
更新個人生活(4:17-5:20)
D. 順從在私人關係(5:21-6:9)
1.
原則(5:21)
2.
丈夫和妻子(5:22-33)
3.
孩子和父母(6:1-4)
4.
奴隸和主人(6:5-9)
E. 全副軍裝(6:10-20)
VI.
結論、最後的問候和祝福(6:21-24)
【以弗所書探討】
以弗所書也是監獄書信之一，是保羅第一次在羅馬坐監時寫的，時間約為公元 61- 62 年。使徒行傳 28:30提到，保羅在自己所租的屋子裡住了兩年多，使凡見他的人都得聽福音。有人從亞細亞、馬其頓前來探望他，他就託他們帶信給他從前所建立的教會，鼓勵他們在主裡堅固。
保羅在此自稱為帶鎖鍊的使者(弗 6:20)，由於本書和歌羅西書都是由推基古帶信(弗 6:21-22，西 4:7-9)，內容又有許多地方相似，一般相信，這兩卷書約為同時間完成。腓利門書也是這時寫的，當時保羅已經有獲釋的盼望(門 22)，可見他被囚已經有一段時日了。這三封信與腓立比書合稱為「監獄書信」。教會傳統將它們列為保羅第一次被囚於羅馬時的作品。
本書雖被稱為以弗所書，但是關於收信者是誰？在本書信中保羅沒有用「親愛的弟兄」或「忠實的弟兄」，也沒有提到他在以弗所的工作，更沒有個人問安，再加上有一些可靠的抄本在以弗所書1:1 並沒有「在以弗所」等字。
不同其它書信件，保羅寫了以弗所書不講任何錯誤或異端邪說。保羅希望其讀者可以有更大之視野，能夠感受到上帝的永恆目的和恩典，並感謝祂對教會有高超之目標。
信件開始於一系列之關於上帝之祝福之陳述，展現上帝豐富之智慧、遠見和旨意。保羅強調, 我們被拯救，不僅為我們的個人好處，更是要將稱讚和榮耀給上帝。上帝的旨意的終極是：『要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裏面同歸於一。』 (1:10)所以保羅為他們能明白上帝之旨意而禱告(1:15-23) 。
解釋完上帝偉大之旨意，保羅進而指示他們如何履行。首先，上帝主動規劃拯救之恩典(2:1-10) 。其次，上帝藉這耶穌基的死去除上帝與被拯救的人中間之冤仇(2:11-22) 。上帝不僅如此，更將得救的人集合成教會(3:1-6) 。保羅清楚地陳述上帝在教會中展現其百般之智慧。(3:7-13) 。
然而，信徒在地上之美日生活要繼續實現上帝之旨意，應用上所給之恩賜在教會中彼此服事，促進教會之合一與成熟(4:1–16) 。教會合一是建立在基督的領導之下(1:10) 。在基督裡之新生命是勝過沒有基督之舊生命的(4:17-6:9) 。靠主所賜全副軍裝將勝過那惡者(6:10-20 )。
歌羅西書大綱
1.
引言與祈求（1:1-14）
2.
至尊的基督（1:15-23）
3.
保羅的事奉（1:24-2:7）
4.
異端的威脅（2:8-23）
a.
謬誤哲學的警告（2:8-15）
b.
律法主義的警告（2:16-17）
c.
敬拜天使的警告（2:18-19）
d.
苦修主義的警告（2:20-23）
5.
基督徒的生活（3:1-4:6）
6.
結語（4:7-18）
【歌羅西書探討】
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著者︰使徒保羅。於主後62年書自羅馬。歌羅西書是“監獄書信”之一。
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寫信緣由︰據說以巴弗來到羅馬，把歌羅西教會中的有危險異端發生的消息傳給保羅。後來以巴弗也坐了監(門23)。因此保羅寫了這封信托推基古和阿尼西母帶去(四7─9)。
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本書特徵：回答教會中的錯誤異端，乃是傳達絕對需要的特別信息。保羅教導歌羅西的信徒，要在他所作的一切事上以主耶穌基督為中心。在基督的位格與工作上，我們已經得到我們所需要的一切。
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