2013年9月23日 星期一
馬太福音鳥瞰
一、背景
著者是馬太(又名利未),他是稅吏,無疑他是一個聰明伶俐的人,善於寫作,又熟悉人情世味。他的家在迦百農;他專於歷史、詩歌、教義和猶太人的預言。他用簡潔、明順的文字寫作,而且秩序井然。
著書的日期約在主後60年,大概在基督死後30年。
他寫到基督為王;他的特別讀者是猶太人。
二、題旨
鑰節是一1。在本節中可以找到本書之題目與宗旨,拿撒勒人耶穌就是舊約所應許的王,先說到大衛的子孫,後說到亞伯拉罕(獻祭)的子孫。
書中特別著重基督為彌賽亞的職權,基督完全應驗了舊約聖經中所預言要來的彌賽亞。雖然如此,但他被拒絕了,所以他在十字架上也應驗了亞伯拉罕後裔的犧牲獻祭的預言。
三、主要分段
王向以色列民顯現(一至十二);王被拒絕,身為獻祭之子走上十字架,復活,升天(十三至廿八)。
四、本書特徵
馬太福音是舊新約之間的關鍵。
新約共引証舊約有六十多次,單單馬太福音就引証了四十多次。
特殊短句︰“應驗經上的話”。
馬太所記載基督的家譜是追溯到彌賽亞系派而回到大衛王那裡。
馬太記載基督的兩大主要講論︰山上訓眾(五、六、七);與橄欖山講論(廿四、廿五)。
馬太十三章預言在今世所要發生的事,在那裡所說的七個比喻乃是一幅圖畫。
五、大綱
□王之神奇誕生 □王之應許教會
□王之被神保佑 □王之榮耀變像
□王受約翰之洗 □王之明徹講論
□王受撒但之試 □王之凱旋進京
□王之偉大宣言 □王之神賜智慧
□王之奇妙神跡 □王之可怕拒絕
□王之預備使命 □王之二次再來
□王之故意被拒 □王之被賣預言
□王之天國比喻 □王之十架犧牲
□王之永遠慈懷 □王之勝利復活
六、特殊教訓
山上訓眾應用在︰(1)基督的當日;(2)現今;(3)未來的國度裡。
注意王之屬性︰他的位格,預備、宣傳、方針、受難、能力。
基督受死與復活的記載占馬太福音全書的四分之一。
七、鑰義
基督是王。他雖遭拒絕,被釘於十架,復活升天,但他仍然是王,並將要証明他是王。
馬太福音易於誦讀。其中的敘述是生動的,描寫的淋漓盡致。注意有關時間的字句,將馬太與將要發生的事件加以聯想。
訂閱:
張貼留言 (Atom)
熱門文章
-
*這方法是要我們從事更深入的參與。 *我們需要從這段經文中知道些什麼 ? *作者要對當時的讀者說些什麼 ? *這段經文對現在的我們又有什麼意義 ? 以上所提的幾個問題是最基本的研讀方法。聞名的基督教教育家,羅斯新德 (Ross Snyder) ,...
-
一、導言 保羅所寫的十三封書信中,以弗所書、腓立比書、歌羅西書、腓利門書這四本統稱為「監獄書信」。因在這些書信中,保羅自稱為「被囚的」,稱自己是為基督被囚的(弗 3 : 1 );在這四本書裡,他也多次提及自己身在桎梏中。 二、監獄書信的歷史...
-
「上 帝的國」言下之意就是「屬於上帝的國家」。「上帝的國」是以上帝為這個國家的最高權威,他是這國的國君,他是這國真正的掌權者﹔「上帝的國」就是以上帝為 王,以上帝的權柄作為統管萬有的最高權威﹔「上帝的國」就是用上帝的義作為治理百姓之原則的一個國度。屬於上帝、出於上帝,以上...
-
以弗所位於愛琴海的東邊,是羅馬帝國東西交通要道,海陸貨運的轉運站,因此人口密集,商旅不斷,至為富庶。城內有一個可容兩萬四千人的露天大劇場,還有號稱世界七大奇觀之一的亞底米神廟(傳說廟內的亞底米女神像是從天上掉下來的,以弗所人就以女神的看管者自居),並有推喇奴講學用的廊院...
-
發現《死海古卷》之後,有不少書刊陸續出版,讓世界各地的學者有機會讀到初步發現的資料。可是,要看到成千上萬來自 4 號洞穴的殘篇,就困難得多了。這些殘篇由 東耶路撒冷 (當時屬於 約旦 ) 巴勒斯坦 考古博物館的一小群國際學者負責保管與解讀。由於當時 約旦 正與 ...
-
許多現代批判者強調詩篇的「詩意」和「技巧」,反對其中有神學內涵,喜歡用詩篇所描述的「世界」來看。但是,聖經的詩歌的確表達出古代以色列最深的信仰層 面,尤其是對上帝的觀點。事實上,神學是聖經之詩的中心。以色列的宗教讚美詩為數眾多,有些人想要將其系統化,卻始終無法捕捉它的宏偉...
-
新約聖經用了兩卷書信來描述教會,就是以弗所書和哥林多前書;在這兩卷書中,啟示了上帝在這世代中的心意,就是建立基督的身體。所以教會的建立,在上帝的永遠計劃中是大事,不是小事。 在以弗所書中啟示了「在基督裏的身體」,或是說「在榮耀中的教會」。在哥林多前書中啟示了「在地上的...
-
讀二卷撒母耳記,就會發現大衛的一生可以分作三個階段: 第一個階段他是牧人, 第二個階段他是詩人, 第三個階段他是君王。 一直到了撒母耳記下,大衛就爬到了恩典的最高峰,他登上了寶座。這可以說是整本的撒母耳記給我...
-
初期教會似乎沒有對保羅是以弗所書作者的身份表示質疑。早期的抄本已經把本書放在保羅書信之列,而早期的基督徒作者如愛任紐、亞力山大的革利免和特土良,都把本書視作保羅書信來引用。同樣,被認為是出於 2 世紀的『穆拉 多利經目』,也把本書納入保羅書信之列;甚至是異端領袖...
-
一、聖經信息的傳達方式 聖經是由四十多位不同背景的人寫作而成,但他們不過是如 神所使用的四十多枝筆; 神祇是藉著他們的手寫出祂自已的旨意而已。 神能使用各種方式傳達祂的聖言: ( 1)神親自用指頭寫十誡 (出31:18、申10: 1 -4) (2)神向摩...
沒有留言:
張貼留言